1、万物皆有其道,如梦,如泡沫,如露,如电。
2、心不全是心。它们被称为心智。
3、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
4、过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。
5、所作福德,不应贪著。
6、如来说世界,非世界,是名世界。
7、如人,从来没有,也没有地方去,所以名如来。
8、诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。
9、如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。
10、我们修持一切善法,没有自性,没有人,没有众生,没有生命,是为了达到阿奴度罗三昧三菩提。
11、这是佛陀最伟大的洞见之一。没有其他宗教曾达到这样的高度。所有其他宗教都保留着自我的概念。你可以称它为你自己,你可以称它为灵魂,佛陀非常非常清楚,你最深的核心是由虚无构成的,没有自我。
12、在这一刻,你什么也不做,什么也不去,什么也不做,什么也不做,只是放松。在那个停顿,在那个放松,它就在那里。这是一个认可。这不是一种成就,而是一种认可,因为在内心深处,你就是那样的人,你一直都是那样的人。
13、若心有住,则为非住。
14、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
15、若菩萨不住相布施。其福德不可思量。
16、圣人不同,在于什么都不做。
17、不取于相,如如不动。
18、如来说有我者。即非有我。而凡夫之人以为有我。
19、心灵是一种受制约的现象,是某些原因的结果。你不能直接毁掉那个水果,你必须找到原因。你不能仅仅通过砍树的枝叶来摧毁一棵树,你必须找到它的根,而根是隐藏在地下的。
20、若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。
21、应无所住处生其心!
22、迷途经累劫,悟则刹那间。
23、离一切诸相,则名诸佛。
24、如来说一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。
25、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
26、如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。
27、凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。
28、是法平等,无有高下。
29、若有先知看见我,有声音向我呼叫说,这是恶道,你所看见的与此不同。
30、若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。
31、于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。
32、应该是那么洁净的心,不应该活在心的颜色里,不应该活在心的声音里,不应该活在心的香味里。
33、菩萨在佛法上,不应该生活在布施的修行中,所谓不生活在色布施中,不生活在声香触布施中。
34、禅宗对性没有态度。这就是禅的美。有一个态度意味着你仍然以这样或那样的方式被困住。人格意味着某种东西是固定在你身上的,人格意味着你的过去,人格意味着调节和培养。
35、如来所得法,此法无实无虚。
36、你无法得到过去,你无法得到现在,你无法得到未来。